 何新是一个善于捕捉热点、文笔通俗的政治经济理论文章的写手。是一个全面深入的掌握了马克思主义经济学和哲学辩证法，知识广博的学者。其研究领域，从古代神话到国际政治，从资本论到文艺理论。由于他的知识相当一部分来源于文革期间的自学与研究，加上成名较早，涉猎的知识门类较多，因此形成了他特有的局限性，即，不能对任何一门专业领域有十分深入细致的研究，研究的内容与目标总是随着时事的需要不断发生着变化。换句话说，逐热点而居的特性，使他在任何一个领域都不能做透彻而目标专一的研究，只能蜻蜓点水、浅尝而止。依靠自己出色的洞见和才华，回答社会急需回答的热点问题。很多问题，往往只能提出论点，很少论证，即使论证也极不充分。他曾经提出过许多很好的论点，比如反对清谈与大而不当的形而上学宏论，反对精英淘汰等。也冒出过许多轻率的说法，如说萨特的哲学是苍蝇哲学，说新自由主义经济学是西方和平演变的阴谋等等。
综合的看起来，现代经济学显然是他没有认真学习和搞懂的学问，他说过，他主要阅读和研究的是《资本论》，这从他诸多文章的立论上亦可以看得很清楚；逻辑实证主义、分析哲学尤其是波谱尔哲学、存在主义等现代哲学观念，他也没有认真学习过。他的思想主要停留在《资本论》或者说传统政治经济学与辩证法的层次上，对许多现实问题的看法，他也主要是从这些原理出发立论的。或许因为自己的信仰早已确立，资产阶级理论家的著作，即使读了他也不接受。这从他不容分说得将萨特存在主义称之为“苍蝇哲学”可以看出，也从他仅仅用意识形态断语对待张五常立足于现代经济学原理的思想观点中看得出来。此外，何新还是一个政治理论观念的落伍者，对于宪政观念、民主观念，他几乎是完全陌生的。从一定程度上讲，他对这些东西似乎还有着强烈的抵触情绪。与此相一致，他有着强烈的权威主义观念，为民做主的封建主义观念。这从近几年何新关于民主问题的言论，关于意识形态管制问题的言论，以及积极倡导国家主义观念等思想和行为中，可以大致看出来。
思想理论界最具影响的学者
虽然李泽厚在哲学界影响很大，吴敬琏在经济学界有巨大影响，就发表的文章及其观点给中国社会带来的实际作用，对现实政治的影响，对普通民众观念与思维方式的改变，以及对海外华人和国际政治理论界的影响而言，他们均不如何新。何新的文章不仅见于《人民日报》、新华社、中央电视台等国内最具影响力的主流媒体，见于港台、日本等地的报刊杂志，还见于以盈利为出版目的的流行期刊、地下出版物。6?4之后的几年，何新文章的广泛流布固然有特殊的政治原因，但是，1992年之后，在左派思想受到打击，政治上居于非主流地位，思想理论界几乎听不倒他的声音的1996、1997年，他在海外和国内数家出版社几乎同时推出的《中南海密札》（香港）、《为中国声辨》（山东出版社）、《中华复兴与世界未来》（四川人民出版社）、《危机与反思》（国际文化出版公司）等书籍，依然受到读者的青睐。
何新：经济学家搞垮中国！惊醒！
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