据世界经济学人报道http://economist.icxo.com讯，号称国内迄今唯一一本“年轻态”红学著作的新书《非常品红楼》面市，作者苏芩提出“花瓶红学”概念，抛出“黛玉原是女首富”等观点。
身为时尚杂志主编的苏芩很聪明，她知道如果沿袭红学传统标准，其著作必然贻笑大方，所以就套用当下红火的“娱乐至死”模式，搬出一个“花瓶红学”作挡箭牌。而众多读者依然用严肃的学术标准来衡量只看重市场效应的的红学“消费品”，结果自然觉得不可思议。
这些对学术保持虔敬心理的读者们可能没想到，他们汹涌的批评声，“花瓶红学”制造者不但不害怕，反而极其渴望——骂也是一种关注，骂得越多、越狠，也就是在越卖力地助推其走红。
这就是娱乐化时代下大众文化的悖论与荒唐所在。明白了这个，也就会明白：为什么近年喧嚣一时的“学术八卦”路线饱受舆论质疑，但制造者们依然前赴后继地炮制语不惊人死不休的“麻辣学术”，争着挨公众的骂，从“孔子是私生子”、“李清照好色”到“林黛玉适合进娱乐圈”，不一而足。
这里面有一个日益流水线的利益生成机制，学者、伪学者们不惜违背学术规律大肆媚俗，哗众取宠，是因为这样做更容易快速出名，名利双收。行文至此，似乎全是学者的错，但冷静想想，还有更深层的问题——他们媚谁的俗？取谁的宠？
肤浅的“学术八卦”之所以走俏，是因为有一个同样肤浅的文化消费市场在作支撑，给了他们足够的底气去矮化学术研究，达到想要的现实利益。试想，如果国人告别猎奇式的文化消费喜好，而拥有稍微上档次的审美情趣与文化素养，“学术八卦”还会如此有市场吗？
文化消费领域，市场同样决定于需求，有什么样的消费者，就会有什么样的生产者投其所好。具体到“花瓶红学”，有习惯于花瓶式阅读的读者，也就会有“花瓶红学”源源不断地上市。所以在批评“学术八卦”时，公众也需要反省一二：我沦为“娱乐至死”的附庸了吗？我告别了低级趣味了吗？
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